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多年来，Madan Gopal Singh一直在阅读，登记，翻译，翻译和唱Sufi诗歌。与此同时，他一直在告诉世界，他不是苏菲。
“我在初学者举行电影院。我不是训练有素的歌手，我有这种不愿意用SUFI音乐来识别自己，“抒情诗，作曲家，电影咏叹调和歌手说。
星期六晚上在这个城市演出的思加yaar，在Chandigarh为正在进行的为期三天的Sufi Sangeet节，由Chandigarh Sangeet Natak Akademi在Tagore Theater，Singh分享了他是一个六十年代末期的孩子，大大受当时动作和音乐的影响。
“披头士乐队，鲍勃·迪伦，越南的战争，学生抗议，然后追逐印度音乐，追随着Pandit Kumar Gandharva，Pandit Mallikarjun Mansur，Tufail Niazi，Pathane Khan，Salamat Ali等伟大的......”Salamat Ali ......“Salamat Ali ......”斯拉格队也写了一部电影Pandit Mallikarjun Mansur继续赢得总统奖，以九十年代中期最佳的短片。
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在他的最新作品中，Singh为Anup Singh的Qissa进行了对话和歌词，并正在努力接下来。管道中有一个三个专辑，标题为Sakhiya，其中一个将很快发布。“这一个在它中有很多kabir，这也是我的第一个，”辛格，不断工作旧文字和新的声音。
一个贪婪的读者，包括Brecht，Neruda和Lorca，包括Bearls和John Lennon，以及Simon和Garfunkel，Singh表示，Chaar Yaar的USP是在印地语，Urdu甚至旁遮普旁的歌词独特的自己的权利。虽然他亲自评估了诗歌相当高的，但他感觉到今天的抵抗诗歌失踪。
“不要让我错了。我拥抱改变。虽然过去可能很有趣，但我并没有被困在令人厌倦的怀旧中。话虽如此，我确实觉得没有人是穿着强烈的话语。我们听到的是这种歌曲神话的庆祝活动，这些歌手比物质更具风格陈述。你的身体是你灵魂的一个容器，如果这是不对的，你的灵魂也会受到损害，“他说。
他断言Sufi音乐如何无法从其伊斯兰根源解剖，练习它是磨练Hafza的艺术，通过心脏唱歌。“这么大的能量被浪费在推荐笔记中......真正的SUFI音乐是响亮的，记住它，将这个记忆与你的身体和灵魂的节奏对齐，唱歌并感受到某人的存在，而且最后让自己，歌曲和存在成为一个。在今天的时间里，有多少歌手能够这样做，“他问道。
他同意SUFI音乐已经经历了很多变化，从简单的Taali和Tabla添加了谐波，并在他的小组，吉他和莎丽诗中。
“吉他是仪器中最民主的。然而，它让人们挑选出来，达到竞争力和赋权感。另一方面，Sarod是一种带有自我的仪器，在允许您访问它之前要求大量学习。这两者的结合在舞台上举起了我们的音乐，“他说。
一个自学式音乐家，他认为大部分时间都在amritsar成长，从寺庙中唤醒了寺庙的音乐，并调整到广播巴基斯坦，驻地B，Lahore为印地语歌曲。
“苏菲音乐是诱惑的景象，而且没有许多人对此很重要。对我来说，这是关于唱出来解释我的东西，这涉及你，让你起床和跳舞，“他说。
